Même si l'université médiévale, celle de Thomas d'Aquin ou de Bonaventure, a suscité de nombreuses publications, plusieurs maîtres en théologie restent encore dans l'ombre. Le franciscain Eustache d'Arras (mort avant 1275) fait partie de ces figures méconnues. Proche de Saint Louis et administrateur de son ordre, ce maître en théologie fut actif à l'université de Paris en 1268 et 1269. Son oeuvre se révèle d'une grande richesse. Dans ses Sermons et Disputes, il prend position sur des questions philosophiques (la migration des âmes, la création) et théologiques (notamment trinitaire) sans négliger les pratiques sociales (prédication féminine) et religieuses (fonction des images). Ce faisant, il dialogue avec ses contemporains (Bonaventure, Thomas d'Aquin, Guillaume de la Mare) dont il se montre l'un des premiers critiques. Cet ouvrage — grâce à l'utilisation d'une typologie des Disputes — permet de toucher du doigt la réalité de la vie intellectuelle du Quartier latin au XIIIe siècle, en saisissant l'actualité et l'importance des débats. Il nuance aussi la vision hiératique du Paris universitaire médiéval au sein duquel se seraient déchirés des groupes inconciliables, mendiants et séculiers, Franciscains et Dominicains : l'examen approfondi des textes montre que la situation est bien différente et ne peut être réduite aux « écoles » circonscrites selon les ordres. Cette première biographie intellectuelle d'Eustache d'Arras propose, en outre, un catalogue mis à jour de ses oeuvres, encore largement inédites.

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Although the medieval university - that of Thomas Aquinas or Bonaventure - has inspired many publications, there are still some masters of theology who remain little-known. One of these is the Franciscan Eustache d'Arras who died before 1275. Close to Saint Louis and administrator of his order, this master of theology was actively working at the University of Paris in 1268 and 1269. A study of his work reveals its richness. In his Sermons and Disputes" he takes a stand on philosophical issues (the migration of souls, Creation) as well as theological (especially Trinitarian), not forgetting social practices (women's preaching) and religious (the function of the image). In so doing, he dialogues with his peers (Bonaventure, Thomas Aquinas, Guillaume de la Mare) and shows himself to be one of their first critics. This book - thanks to the use of the typology of Disputes - allows us to have an authentic encounter with the intellectual life of the Latin Quarter in the 13th century, while grasping the topicality and importance of the debates. He offers a more nuanced hieratic vision of universities in Paris, where irreconcilable groups, mendicants and lay-brothers, Franciscans and Dominicans, maintained bitter quarrels. An in-depth study of the texts shows that the situation was very different, and cannot be reduced to "schools" circumscribed according to their order. This first intellectual biography of Eustache d'Arras also presents an updated catalogue of his works, which remain largely unpublished."