L'auteur présente une série d'apocalypses juives et chrétiennes postérieures à la Bible, qui ont contribué à la formation des « vérit? reçues par le christianisme et exprimées dans le Credo et le Notre Père. On y parle de la sainteté et du règne de Dieu, de la Nouvelle Alliance, du ciel et de l'enfer, de la résurrection, de la fin du monde, de la descente du Christ aux enfers, du jugement et de la vie éternelle. Ces écrits prennent la forme de révélations faites à d'anciens personnages bibliques, d'où leur nom d'« Apocalypses » ou de « Révélations ». Cette littérature, rejetée par le judaïsme classique comme non biblique et pro-chrétienne, et plus tard par les érudits chrétiens, comme non biblique et fantaisiste, est une source précieuse d'informations théologiques. Elle jette aussi beaucoup de lumière sur notre Apocalypse de saint Jean.

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The author presents a series of Christian and Jewish ‘apocalypses' posterior to the Bible, which have contributed to the formation of the "truth" received by Christianity and expressed in the Credo and the Lord's Prayer. We hear terms like holiness and the kingdom of God, the New Alliance, heaven and hell, the resurrection, the end of the world, the descent of Christ Into Hell, judgement day and eternal life. These writings take the form of revelations made to biblical characters, which is why they are called "Apocalypses" or "Revelations". This literature, rejected by traditional Judaism as being pro-Christian and having no place in the Bible and later by Christian scholars, as being non-biblical fantasy, is a precious source of theological information. It also casts light on our Revelation of Saint John.