Le dialogue est ce qui, aujourd'hui et pour les générations à venir, détermine la manière chrétienne d'être au monde. Après plusieurs siècles dominés par un zèle missionnaire au service d'une volonté expansionniste, l'Église catholique s'est engagée, sous l'impulsion du deuxième concile de Vatican, sur la voie de l'ouverture au monde, à la modernité, à l'incroyance, aux diverses Églises chrétiennes, ainsi qu'à toutes les cultures et religions. De tous ces dialogues, le dialogue interreligieux est celui qui cristallise au plus haut point les défis et les promesses d'une Église en devenir, désireuse de trouver sa place dans un monde planétaire, marqué par un pluralisme religieux de masse. Il exige en effet une transformation des consciences, un changement de posture radical où l'autre croyant n'est plus considéré comme une menace à sa propre foi, mais le lieu privilégié de son expression.Avec la collaboration deGregory BAUM, L'Église catholique et le dialogue interreligieux. Un Magistère incertain Aldo BERARDI, Le dialogue malgré tout. Relations difficiles en terre d'islam Fabrice BLÉE, La dimension politique des religions : condition d'un dialogue pour la paix Catherine CORNILLE, Conditions fondamentales du dialogue interreligieux Denise COUTURE, La relation intrareligieuse selon Panikkar et le féminisme interreligieux Christian DIONNE, La rencontre de l'« autre ». Quelques remarques sur Actes 10, Actes 14 et Actes 17 Achiel PEELMAN, L'« affaire Jacques Dupuis » et l'avenir de la théologie chrétienne des religions Peter C. PHAN, L'Esprit Saint comme fondement du dialogue interreligieux Walter VOGELS, Intolérance et ouverture à d'autres convictions religieuses dans l'Ancien Testament