Notre propos veut se situer à la sourcemême de l'émerveillement de la liturgie.
En prenant suffisamment de recul parrapport à certaines initiatives artistiquesinsuffisamment mûries, comme decertaines maladresses ou précipitationspastorales, il faut faire aujourd'hui,pensons-nous - car on ne la fera jamaisassez - une théologie de la liturgie elle-même; car, dans sa richesse d'expression,la liturgie est à la fois le kaléidoscope quiprismatise toute rencontre avec le Mystèreet l'indice de la Beauté le plus certainqui soit au monde.
La méthode que noussuivrons ici ne sera pas cartésienne, sans doute ; mais commentpourrait-elle l'être en de telles matières ? Elle sera expérimentale,intuitive, méditative, impressionniste, circulaire ; homogène àson objet, elle sera elle-même, en un mot, d'ordre artistique. Aucommencement d'un siècle nouveau, un demi-siècle après le secondconcile du Vatican, nous espérons que, secrètement nourries parl'émerveillement devant « la Lumière qui divinise » et le Son quinous parvient déjà, ces pages pourront susciter une réflexion, uneadmiration nouvelle pour la liturgie et, tout aussi secrètement,peut-être, réparer et préparer les formes artistiques dont elle abesoin.
François Cassingena-Trévedy

 
Moine de Ligugé, François Cassingena-Trévedy enseigne la liturgie à l'Institutcatholique de Paris. Son livre Étincelles (Ad Solem) a reçu le Prix Humanismechrétien 2005. Son dernier livre, Te igitur, a paru en février 2007.