Il défend l'idée qu'en Terre sainte, si les chrétiens sont peu nombreux, impuissants et pauvres, ils n'en sont que plus libres de vivre l'Évangile. Quant aux chrétiens d'Occident, il les enjoint à utiliser un langage qui décrirait la réalité selon une nouvelle perspective : la Terre sainte est le lieu où Dieu a placé les juifs, les chrétiens et les musulmans, non pour combattre, mais pour se reconnaître comme frères et soeurs.
Un texte très fort, très beau, très clair aussi, qui s'appuie sur de solides arguments théologiques et un langage plein de douceur.