Comment la rencontre des cultures, le dialogue des traditions incommensurables et des mondes immiscibles, sont-ils le lieu même de l'histoire du salut, où s'y fait reconnaître et aimer le Dieu de Jésus-Christ, où l'homme apprend à voir en l'autre son frère, fils d'un même Père ? Daniélou nous livre, dans « Les Saints Païens de l'Ancien Testament » — ouvrage inlassablement cité dans toutes les études sur le salut des « non-chrétiens » —, une méthode pour avancer sur ce terrain. Il s'agit de revenir à la Tradition et à l'Écriture, et de les interroger à partir des questions qui sont les nôtres. Immuables, elles restent le trésor ancestral de l'Église d'où ne cesse de surgir de la nouveauté, car le point de vue à partir duquel nous les scrutons est fonction de notre temps, de ses évolutions, de ses pratiques, de ses interrogations et de ses épreuves.

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How is it that the point where cultures meet, where dialogue is established between inestimable traditions and immiscible worlds, becomes the setting of the history of salvation, where the God of Jesus Christ is acknowledged and loved, and where man learns to perceive in the other a brother - the son of the same Father? In Les Saints Païens de l'Ancien Testament — a work that is relentlessly quoted in works on the salvation of ‘non-Christians' — Daniélou provides us with a method of making progress in this domain. It entails returning to the Tradition and the Scriptures, and examining them from our own specific viewpoints. Unchanging, they remain an ancestral treasure of the Church from which new things continue to spring, because we confront them with the questions of our own times, with their evolutions, practices, doubts and trials.