La doctrine de la Trinité est essentielle à un discours spécifiquement chrétien sur Dieu qui se révèle dans l'histoire. Dans ce livre, Alexandre Ganoczy propose une théologie originale du Dieu tri-un dans laquelle des esprits imprégnés de culture scientifique pourront trouver une nouvelle approche de la foi trinitaire. L'auteur recours dans ce but au paradigme de la « synergie ». Celle-ci est au coeur de la physique, de la biologie et des neurosciences modernes pour la description de l'action conjointe de différents moments au sein d'un même processus. Ce terme remonte par ailleurs à une longue tradition patristique et médiévale en théologie de la création, comprise comme une coopération continuelle des trois Personnes divines. La « synergétique » offre la possibilité de formuler en termes neufs, au moyen d'une méthode d'analogie, la dynamique trinitaire de l'amour et l'agir « co-créatif » de la réalité divine. Ganoczy reprend à son compte l'ontologie des « structures » de Heinrich Rombach, selon laquelle une structure n'existe et n'agit que comme un ensemble de tous ses « moments » et grâce à leur complémentarité perpétuellement réactivée. L'idée que le Créateur comme la créature sont svnergétiquement structurés remonte à des théologiens comme Basile, Marius Victorinus, Augustin, Richard de Saint-Victor, Bonaventure et Nicolas de Cues dont les écrits sont soumis ici à une analyse minutieuse. C'est cette tradition théologique qui se trouve réinterprétée à l'aide de la philosophie rombachienne ainsi qu'à la lumière de la « synergétique » du physicien de Stuttgart, Hermann Haken. Il en résulte un essai remarquable de dialogue entre un discours trinitaire et une conception scientifique du monde marquée par les « révolutions » de la relativité, de la mécanique quantique et par la théorie du « chaos déterministe ».