À l'heure où les idéaux de la laïcité ne font plus l'unanimité, des intel-lectuels s'interrogent sur le sens qu'il faut donner à cette dernière afin qu'elle ne verse pas dans un in-tégrisme antireligieux. Objet d'un bon nombre de malentendus, ce concept, fantasmé, loué, brandi comme un étendard, nous renvoie finalement à une ignorance : qui sait ce qu'est exactement la laïcité ? Intraduisible, le terme de « laïcité » ne connaît pas d'équivalent à l'étranger sous la forme qui prévaut en France. Son champ d'application - essentielle-ment politique - peut-il éviter une ingé-rence que d'aucuns qualifient d'abu-sive au sein du domaine de la foi ?Comment gérer une crise identitaire au sein d'un monde de plus en plus multi-culturel et interreligieux ? Le rabbin Gabriel Hagaï, le dominicain Frère Emmanuel Pisani, l'imam Ghaleb Bencheikh et la philosophe athée Catherine Kintzler, interviewés par Sabine Le Blanc, s'efforcent de dé-passionner le débat en le ramenant à un impensé de la laïcité : l'igno-rance quasi collective des Français en matière de culture religieuse...Savons-nous de quoi nous parlons quand nous nous érigeons contre « les religions » ? Y a-t-il un judaïsme, un christianisme, un islam, ou plusieurs courants propres à chaque religion ?De même, faut-il parler d'« une » laïcité ou de divers champs d'application de la laïcité ? Si l'allergie à la laïcité comme aux religions ne semble plus faire recette, c'est que le temps de la connaissance du religieux et de possi-bles champs d'interprétation des reli-gions au-delà du religieux est peut-être venu.