Jakob Böhme s'est toujours défendu d'avoir voulu faire oeuvre d'écrivain et de penseur : « J'écris pour moi-même, note-t-il en 1621, et ne cours après personne. Je ne vends mes livres dans aucune boutique de libraire. S'il n'y avait eu des gens pieux qui m'ont sollicité instamment et dans un propos tout à fait chrétien, je n'aurais jamais rien donné à personne. » Et l'année suivante, dans une lettre : « Étant donné que je suis un homme simple, peu au courant des hautes connaissances et de ce qui s'enseigne dans les académies, je ne me suis jamais exercé à devenir un grand maître et à saisir, par mon intelligence, de grands secrets. Bien au contraire, mon occupation a été, extérieurement, un simple travail manuel qui m'a permis pendant longtemps de gagner ma vie honnêtement. À côté de cela, mon exercice intérieur est entré, avec un désir très puissant, dans l'aspiration de mon héritage d'homme. » Durant les quelques années qui précèdent sa mort, Böhme produit une oeuvre considérable, dont seul un livre sera publié de son vivant, Le Chemin vers le Christ : « Toute réflexion et toute recherche sur la volonté de Dieu, écrit-il, est une chose vaine sans transformation de l'esprit. C'est de la mort du Christ que doit surgir une volonté entièrement nouvelle. Et comme cette volonté doit être engendrée par l'entrée du Christ dans l'humanité, elle doit surgir aussi de sa résurrection. » Le texte ici publié est le troisième des opuscules qui constitue Le Chemin vers le Christ. Rédigé par Böhme en 1622, ce texte est un dialogue entre un maître et son disciple sur la voie que doit suivre l'homme pour réaliser sa vocation divine. Sous forme de questions-réponses précises et serrées, il livre ainsi d'une manière très vivante et accessible l'essentiel de la spiritualité de Jakob Böhme. La traduction ici présentée s'efforce de rendre la pensée du grand mystique dans toute sa force profondément vécue et avec le maximum de simplicité, tel que le souhaitait le cordonnier de Görlitz. Il livre ainsi d'une manière très vivante l'essentiel de la spiritualité de Jakob Böhme, l'un des plus grands mystiques d'Occident, profondément chrétien de coeur et d'intelligence, mais aussi l'un de ceux dont la démarche évoque le plus les spiritualités orientales, soufisme ou bouddhisme.