Le temps complexe qui est le nôtre est porteur d'une vérité qui vient à notre rencontre au coeur même de la catastrophe. Telle est la conviction qui anime cet essai. Mais encore faut-il reconnaître dans cette catastrophe le visage que désormais l'être tourne vers nous. Pour cela, il faut rouvrir notre histoire telle qu'elle s'est décidée, après le commencement grec, dans le christianisme originel. Relire Paul, c'est libérer la pensé que condense le mot parousie : venue en présence de Dieu incarné. Splendeur de l'être à travers l'épreuve du néant, la résurrection libère un autre espace et un autre temps, puisque l'Histoire entière se joue dès lors dans le passage du corps ancien (adamique) au corps nouveau (glorieux). Cette pensée révolutionnaire s'éprouve en un point : agapè est le nom du nouvel amour qui effectue, à chaque fois, la vérité déjà là du dernier jour. Aussi le secret anticipé du temps qui vient (" Le jour est proche ") est-il porté par la communauté de ceux qui affament, au travers du monde de la puissance, la souveraineté de ce nouvel amour.