Inscrit dans le cadre des études de l'histoire de l'Église, ce livre met l'accent sur un aspect différent et actuel tel que le monde des laïcs. Il examine trois modalités d'accès au salut au Moyen Âge ibérique : la conversion, c'est-à-dire le choix d'entrer en religion ; la médiation, fondée sur la prière et sur la liturgie ; et le soin des âmes, lié à l'engagement pastoral. Le problème du salut personnel et collectif, crucial pour tous les chrétiens, entraîne l'émergence d'individus et de groupes sociaux réputés particulièrement aptes à faire leur propre salut et à œuvrer pour celui des autres. Partant de cette donnée fondamentale, le présent ouvrage examine la tension entre les ambitions spirituelles et les contraintes individuelles, communautaires et institutionnelles des moines, des chanoines réguliers et des frères mendiants, dans le cadre du Moyen Âge hispanique. Trois modalités d'accès au salut sont mises en évidence : la conversion, c'est-à-dire le choix d'entrer en religion et la continuelle transformation individuelle qu'il suppose ; la médiation, fondée sur la prière et sur la liturgie ; le soin des âmes enfin, lié à l'engagement pastoral.
Inscrit dans le cadre des études de l'histoire de l'Église, ce livre met l'accent sur un aspect différent et actuel tel que le monde des laïcs. Il examine trois modalités d'accès au salut au Moyen Âge ibérique : la conversion, c'est-à-dire le choix d'entrer en religion ; la médiation, fondée sur la prière et sur la liturgie ; et le soin des âmes, lié à l'engagement pastoral. Le problème du salut personnel et collectif, crucial pour tous les chrétiens, entraîne l'émergence d'individus et de groupes sociaux réputés particulièrement aptes à faire leur propre salut et à œuvrer pour celui des autres. Partant de cette donnée fondamentale, le présent ouvrage examine la tension entre les ambitions spirituelles et les contraintes individuelles, communautaires et institutionnelles des moines, des chanoines réguliers et des frères mendiants, dans le cadre du Moyen Âge hispanique. Trois modalités d'accès au salut sont mises en évidence : la conversion, c'est-à-dire le choix d'entrer en religion et la continuelle transformation individuelle qu'il suppose ; la médiation, fondée sur la prière et sur la liturgie ; le soin des âmes enfin, lié à l'engagement pastoral.