Pour la plupart de nos contemporains, le mot solitude a une résonance négative, parfois angoissante. Il évoque l'absence, l'abandon ou la mort. Les chartreux l'entendent tout autrement : la solitude est leur idéal de vie, leur bonheur et le chemin qui les conduit à Dieu. Ils ont renoncé à tout pour partager l'expérience de Jésus au désert, se greffant sur l'antique tradition des Pères du désert, qui, eux aussi, cherchaient Dieu là où personne d'autre ne pensait le trouver : dans le désert aride et sans vie. Ce livre a pour objet la voie spirituelle des Chartreux. L'auteur tente de découvrir les fondements spirituels les plus profonds sur lesquels s'est bâti, il y a neuf siècles, cet ordre étrangement fermé, qui ne compte que des ermites : solitude et silence, retrait et simplicité, contemplation et prière, ascèse et persévérance. Il fournit une anthologie des écrits spirituels primitifs de la tradition cartusienne : les lettres de saint Bruno et des premiers chartreux, le livre des Coutumes et les Statuts actuels de l'ordre, les oeuvres de Denys le Chartreux et des témoignages de moines du XXIe siècle. Pour comprendre ce qui, à vrai dire, est incompréhensible, l'auteur refait le chemin de saint Bruno et des Chartreux. Il gravit la montagne de Chartreuse où tout a commencé. Il regarde par-dessus les murs des monastères et pénètre dans les ermitages et dans le coeur des moines pour déceler le but de cette vie solitaire et silencieuse : Dieu même qui parle lorsque le chartreux garde le silence et écoute.

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Since 1953, the eighth centenary of Bernard de Clairvaux's death, Bernardine studies have been revealing the role this saint played in the 12th century, the epicentre of the Middle Ages, as well as casting light on the complexity of his character. On the occasion of another anniversary in 1990, that of his birth, a Colloquium ‘Bernard de Clairvaux: Histoire, Mentalités, Spiritualité' took place in Lyons, Cîteaux and Dijon. The contributions are assembled here. Designed to be an initiation to the publication of Saint Bernard in the collection ‘Sources chrétiennes', this synthesis of the most recent research will facilitate access to the Abbé de Clairvaux's multiform work. By focusing on mentalities, it allows a rapprochement and even a mutual enlightenment between history, the fruit of the documents collected and their analysis and spirituality, interpreted thanks to the influence of Saint Bernard over the centuries. The following five points are examined in order: the man in his world, the monk, the reformer, the thinker and the saint. This volume is a new edition of the first publication (1992) revised and corrected by Laurence Mellerin. The corrections have been made directly in the text. A list of the main errata noted in the first edition can be downloaded from the ‘Sources chrétiennes' site. Supplementary notes are marked with an asterisk.