Depuis un demi-siècle, nous assistons à un grand débat sur le sacré. En vue de sortir de l'impasse, ce volume intitulé « L'Homme et le Sacr? propose une nouvelle synthèse des recherches. La première section fait l'examen approfondi de deux voies d'approche du sacré, à savoir : la voie de la sémantique historique qui se penche sur le vocabulaire du sacré et la voie de l'histoire des religions qui examine les méthodes et les théories élaborées depuis deux siècles. La deuxième section entreprend un examen des ressources et des valeurs ainsi que du rôle du sacré liés à son expérience vécue : découverte d'une vision du monde formation d'une conscience religieuse approche des structures du réel évaluation de la vie humaine et sa permanence « post mortem » appréhension du divin et expérience numineuse découverte et utilisation d'un univers symbolique que l'« homo religiosus » met à profit dans sa vie. La troisième section du volume est consacrée à l'espace du sacré et au chemin vers le divin : symbolisme du centre et lieux du sacré, l'homme et l'espace sacré, symbolisme du labyrinthe, du cercle, de la montagne, de l'arbre, de la croix. Deux modèles sont privilégiés : le sanctuaire et le pèlerinage.

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For the last fifty years, the sacred has been the subject of great debate. In order to provide some answers, this volume entitled ‘L'Homme et le Sacré' offers a new synthesis of the available research. The first section gives an in-depth examination of two possible ways of approaching the sacred: firstly, via historical semantics, which focuses on the vocabulary of the sacred and secondly via the history of religions which examines the methods and theories elaborated over the last two centuries. The second section examines the resources and the values, as well as the role of the sacred in relation to experience: the discovery of a vision of the world the construction of religious awareness the approach to structures of the real the assessment of human life and its ‘post mortem' permanence the apprehension of the divine and numinous experience the discovery and use of a symbolic universe which ‘homo religiosus' can employ profitably in his life. The third section of the volume is devoted to the space accorded to the sacred and the way to the divine: the symbolism of the centre and sacred places, man and sacred places, the symbolism of the labyrinth, the circle, the mountain, the tree and the cross. Two models are particularly developed: the sanctuary and the pilgrimage.