L'Ancien Testament garde trace de toutes les manières de prier : louanges ou demandes, actions de grâces ou bien encore pardons, sont montés du cœur des hommes depuis le début de l'humanité. Or, la nouveauté du Salut consiste en la révélation du Nom du Père par le Fils : « Je leur ai révélé ton Nom et le leur révélerai, pour que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et moi aussi en eux » (Jn 17,26). En introduisant ses disciples à sa prière dans le Notre Père, le Christ les place dans sa relation personnelle au Père. Le baptisé entre dans la réciprocité qui caractérise la vie trinitaire. Parce qu'elle est écoute de la Parole divine, la prière sauve et nous fait « découvrir Dieu comme Père ». On peut alors consentir à un Dieu qui ne désespère pas des autres. Consentir à un Dieu qui veut une terre humaine. Consentir à un Dieu qui surpasse pour nous les relations, les titres ou l'argent. Un Dieu qui peu à peu devient l'essentiel de notre vie...