Joseph Duponcheele formule ainsi son propos : « [...] réfléchir critiquement sur les idées de foi et de révélation dans les religions monothéistes. Celles-ci en appellent par leur fondateur respectif à un même archétype ancestral de croyant : Abraham. Le judaïsme le revendique par Moïse, le christianisme par Jésus et l'islam par Mahomet. Ce raccourci historique pose, à celui qui ne s'enferme pas d'emblée dans les croyances de son groupe, de redoutables questions philosophiques sur l'unicité de Dieu et celle de l'idéal du croyant la diversité des révélations : trois - avec de multiples ramifications antagonistes - touchant la nature de Dieu et l'existence humaine la prétention de chacune à l'universalité... » Et ainsi la réflexion se développe tant sur la foi que sur la révélation et l'universalité. En outre, Joseph Duponcheele engage à une réflexion qui non seulement traite les thèmes qu'il aborde mais tout aussi bien questionne l'instance rationnelle elle-même qui se livre à cet exigeant exercice. On imagine aisément la richesse d'une telle démarche. Une attitude profonde - et probablement tout à fait première dans l'esprit de l'auteur - y préside : « Une seule chose compte dans ce débat général : l'ouverture d'esprit dans la recherche de la vérité. Les idées seules doivent retenir notre attention. » Les temps sont au dialogue interreligieux : l'essai de Joseph Duponcheele par sa culture, sa rigueur et son originale pédagogie y apporte une précieuse contribution.