Le véritable coeur de la culture, c'est le conflit de l'homme intérieur avec lui-même. Scrutant le mystère de l'homme, la culture n'est jamais neutre. Il n'y a pas plus de neutralité dans un texte de Voltaire que dans une page de Pascal, dans un film de cinéma que dans une théorie scientifique. Terreau de la culture occidentale, le christianisme reste l'élément, patent ou latent, auquel les penseurs se réfèrent immanquablement : qu'ils soient athées, agnostiques ou catholiques. Cet ouvrage se rapporte à la culture générale que l'on peut attendre de tout lycéen français : culture littéraire, musicale, architecturale, picturale, cinématographique et scientifique. Ce panorama -; non exhaustif -; retrace les aspirations spirituelles d'un certain nombre de penseurs et artistes : • le tome 1 étudie des écrivains fondateurs (de Pascal à Soljenitsyne, en passant par Rousseau, Péguy, Camus, etc.) et explore, dans une seconde partie, la Bible, appréhendée comme une oeuvre littéraire à part entière, avec ses codes, ses genres littéraires et son génie propre ; • le tome 2, richement illustré, montre en quatre parties (architecture, peinture ; musique ; cinéma ; sciences de la nature et sciences de l'homme) comment la question de Dieu a fécondé la civilisation occidentale, inspiré des chefs-d'oeuvre, ouvert les grands débats scientifiques. Ainsi, ce tome est un voyage au milieu de notre histoire culturelle, aussi bien avec Brassens que Darwin, Pasolini que Matisse, Messiaen que René Girard... La culture scolaire semble aujourd'hui démunie face aux références culturelles chrétiennes ; ce volume, rédigé avec soin par des enseignants, comble, à la suite du rapport Debray, cette lacune en milieu scolaire. -- The true heart of culture is the conflict of the inner man with himself. As it attempts to penetrate the mystery of man, culture is never neutral. There is no more neutrality in one of Voltaire's texts than in a page by Pascal; or in a film than a scientific theory. The terrain of Western culture, Christianity remains the patent or latent element to which thinkers invariably refer: whether they be atheists, agnostics or Catholics. This book is about the general knowledge we expect from any French high school student: literary, musical, architectural, pictorial, cinematographic or scientific. This non-exhaustive panorama retraces the spiritual aspirations of a certain number of thinkers and artists: • Tome 1 studies the founding writers (from Pascal to Solzhenitsyn, taking in Rousseau, Péguy, Camus, etc.). In the second part, it explores the Bible seen as a literary work in its own right, with its codes, literary genres and specific genius; • Tome 2, richly illustrated, is in four parts (architecture, painting; music; cinema; natural science and human science). It shows how the question of God has nourished Western civilisation, inspired masterpieces, opened great scientific debates. Consequently this tome is a journey into our cultural history, with Brassens as much as Darwin, Pasolini or Matisse, Messiaen or René Girard... After the Debray report, it would appear that general knowledge in schools today is lacking when it comes to Christian cultural references. This book, written with meticulous care by teachers, will remedy that lack in the educational milieu.
